L'etica nicomachea

Introduzione e traduzione di Armando Carlini.
La curatela del Carlini precede per Laterza quella di Armando Plebe e quella attuale di Carlo Natali. Apparsa nel 1913, ha avuto molte edizioni compresa quella di cinquant'anni dopo che qui si presenta.
Dall'Introduzione:
"Nel trattare dell'attività pratica, che è l'ogget­to proprio dell'Etica, Aristotele tiene abbastanza di­stinti due punti di vista molto diversi, che è meglio su­bito dichiarare: l'uno è propriamente dialettico (nel senso aristotelico della parola) e fa capo al concetto della dianoia, l'altro è piuttosto metafisico e fa capo al concetto del nous. C'è tra loro la stessa relazione che è tra gli Analitici e la Metafisica: in quelli si con­sidera la scienza come bell'e costruita, e si esamina il meccanismo del ragionare passando da un concetto all'altro; in questa, si studia il principio del reale; og­getto del conoscere, nella sua attività e nel suo svi­luppo interno. Nello stesso modo, la virtù etica si fissa entro una serie di concetti rappresenta­tivi, in cui si raccolgono le note caratteristiche della vita greca; e come negli Analitici il sillogismo costi­tuisce lo schema primitivo del ragionamento di cui il centro di equilibrio è il termine medio, che pone il rapporto tra gli estremi, così della virtù vedremo sta­bilita la famosa nozione di medietà come giusta pro­porzione tra gli estremi viziosi."